ממולח יהיה וטהור וקדש יהיה. פירוש חסר מהם מלת יהיה כי לא תפול עליהם מלת ועשית שבראש המקר' כי הפועל לא יעשה רק הערוב ואז יהיה מעורב מעצמו בלתי פעולת פועל וכן הטהרה וההקדש ומה שלא אמר ממולח וטהור וקדש יהיה אבל חלק הממולח לעצמו והטהו' וקדש לעצמו ואמר ממולח יהיה וטהור וקדש יהיה לפי רוב הנוסחאות הוא מפני שאע"פ שהמעורב הטהור והקדש בשלשתן יחד לא תפול עליהן עשייה מכל מקום במעורב תפול העשייה בערובו אבל בטהור ובקודש לא תפול עליהם עשייה לא בקדושתן ולא בטהרתן מפני שהקדושה והטהרה הן העדר שלא ישתמשו בהן בטומאה ושלא יעשו בהן מעשה חול:
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 30 · פסוק 35
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341