ויקח את יהושע לקחו בדברים והודיעו מתן שכר פרנסי ישראל לעולם הבא. בספרי פי' כי לא היה צריך לומר ויקח את יהושע שהרי כבר כתוב ויעש משה כאשר צוה יי' אותו וכיון שהשם צוהו קח לך את יהושע א"א שלא לקחו ומה ת"ל ויקח את יהושע עם להגיד שבחו של משה שאע"פ שהדבר קשה לא עכב דומיא דויעש משה כאשר צוה יי' ויעלו אל הר ההר שאמרו שם ויעש משה אע"פ שהדבר קשה לו לא עכב ובפ' בהעלותך כאש' צוה יי' את משה וגו' להגיד שבח העושין והנעשה בהן שאחד מהם לא עכב מויעש משה כאשר צוה יי' אותו נפקא כדאיתא בספרי ויעש משה כאשר צוה יי' אותו הלך ועשה בשמחה ולא הרע עינו בין בנו לבין אחיו דאל"כ מה תלמוד לומר ויעש משה וכי תעלה על דעתך שלא היה משה עושה מה שצוהו השם מה ת"ל ויקח את יהושע מלמד שלקחו בדברים והודיעו מתן שכרן של פרנסי ישר' לעולם הבא שזהו יותר ממה שצוהו השם שהרי השם לא אמר לו אלא קחנו בדברים אשריך שזכית להנהיג בניו של מקום כדלעיל משה הוסיף לו יותר ממה שצוה השם והודיעו מתן שכרן של פרנסי ישראל לעולם הבא וכן גבי ויסמוך את ידיו עליו פרש"י בעין יפה ויותר ממה שנצטוה שהקב"ה אמר לו וסמכת את ידך עליו בידו אחת והוא עשה בשתי ידיו ועשאו ככלי מלא וגדוש ומלאו חכמתו בעין יפה כדאיתא בספרי:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 27 · פסוק 22
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341