מזרחי · שמות · פרק 35 · פסוק 1

כשירד מן ההר. מדסליק מיניה שהרי לעיל מיניה כתיב ויהי ברדת משה מהר סיני ומסיים כל העניין של ירידתו ואחריו מיד ויקהל משה ועוד דא"א לומר קודם רדתו מן ההר שהרי משעלה משה להר בז' בסיון עד שעברו הק"כ יום שעמד בהר שהם כלים ביום הכפורים לא ירד לדבר עם ישראל ולאחר מחרת י"ה נמי לא היה זה ההקהל דא"כ ה"ל לפרושי באי זה יום היה ומדסתם ולא פירש ש"מ למחרת י"ה מיד היה שהוא תחלת הפנאי ועוד דזריזין מקדימים למצות ומסתמא בתחלת ימי הפנאי מיד היה שהוא מחרת י"ה:

ויקהל לשון הפעיל הוא שאין אוסף אנשים בידים אלא הם נאספים ע"פ דבורו ותרגומו ואכנש. לא הבינותי כונ' הרב בזה מה היא כי אם כיון לתת טעם למה בא בלשון הפעיל ולא מן הקל ונתן הטעם מפני שאין אוסף אנשים בידים כ"א ע"פ דבורו הם נאספים ודבורו הוא הפעול הראשון כמו וידבר אלהים את כל הדברים והנאספין ע"פ דבורו הוא הפעול השני ולכן בא בלשון הפעיל המורה על שנים פעולים היה לו לומר ויקהל לשון הפעיל שאינו אוסף כו' לא לשון הפעיל הוא שזה מורה שכונתו להודיע שהות לשון הפעיל ועוד שמאמר ותרגומו ואכנש מורה שכונתו להודיע שהוא לשון הפעיל ועוד אם מפני שאין אוסף האנשים בידים אלא ע"פ דבורו בא בלשון הפעיל א"כ גבי אסיפה דכתיב אספה לי שבעים איש וכתיב ויאסוף ע' איש למה לא בא בלשון הפעיל והלא אין האנשים נאספים אלא ע"פ דבורו ועוד שאין לשאול למה בא בלשון הפעיל ולא מן הקל שהרי הפוע' הזה לא בא מן הקל בשום מקום ואם כיון להודיענו שהוא מבניין הפעיל מה נשתנה זה מכל הפעלים שהם מבניין הפעיל שלא הודיענו בשום אחד מהם שהוא מבנין הפעיל ואף הפועל הזה בעצמו שנכתב בכמה מקומות בלשון הפעיל לא פירש בשום מקום שהוא לשון הפעיל ואם בעבור שאין בו היו"ד של בניין הפעיל הנה כמוהו וישכם משה בבקר ויקרב את בני אהרן ויקטר משה את הראש וירכב אותו במרכבת המשנה ורבים כן ולא פירש בשום אחד מהם שהוא מבניין הפעיל: