מזרחי · ויקרא · פרק 3 · פסוק 4

היותרת הוא דופן המסך. פי' המסך הוא הקרום הלבן המבדיל בין אברי הנשימה לאברי המאכל ודופנו של זה המסך המקיף לו סביב סביב הוא הבשר הדבק בצלעות סביב סביב והבשר ההוא נקרא בלשון חכמים חצר הכבד וטרפשא דכבדא ובלשון התורה יותרת הכבד:

על הכבד שיטול מן הכבד עמה מעט ובמקום אחר אומר ואת היותרת מן הכבד. בת"כ ואת היותרת על הכבד דבר שקול הוא שיטול מן הכבד על היותרת או מן היותרת על הכבד כשהוא אומר ואת היותרת מן הכבד מן החטאת הקטיר המזבחה למדנו שיטול מן הכבד על היותרת ופירש הראב"ד על זה דקרא דואת היותרת על הכבד על הכליות יסירנה שקול הוא דהא יסירנה איותרת קאי דאי אכבד יסירנו מיבעי ליה ואי אכליות יסירם מיבעי ליה ועוד הרי כבר נאמר לעיל ואת שתי הכליות ומעתה נשאר הדבר בספק אם שיני' מעט מן היותרת על הכבד והשאר יסירנה ויהיה פירוש הכתוב ואת הנשארת חוץ ממה שעל הכבד יסירנה ויקטירנה או את היותרת עם מעט מן הכבד יסירנה דעל במקום עם בהרבה מקומות וכאילו אמר ואת היותרת יחד עם הכבד יסירנה ויקטירנה ואי אפשר לומר עם הכבד כלה דאם כן יסירם מיבעי ליה אלא על כרחך עם מקצתה קאמר כשהוא אומר בפרשת שמיני ואת היותרת מן הכבד למדנו שיטול כל היותרת עם מעט מן הכבד ויסירנה וזהו שכתב הרב שיטול מן הכבד עמה דהיינו עם כל היותרת ויהיה פירוש על הכבד עם קצת מהכבד דאל"כ יסירם מיבעי ליה ואחר כך אמר ובמקום אחר הוא אומר ואת היותרת מן הכבד פירוש והראיה על שפירוש על הכבד הוא מן הכבד שבמקום אחר נכתב מן הכבד במקום על הכבד למדנו שיטול מן הכבד ויחבר כל היותרת עם אותו קצת מן הכבד ויסירנה:

על הכבד ועל הכליות לבד מן הכבד ולבד מן הכליות יסירנה. לא הבנתי כונת הרב בזה דלכאורה משמע שהכבד קרב למזבח כמו הכליות ולכן אמר מלבד אלה שניהם יסירנה ליותרת ויקטירנה דומיא דעל עולת התמיד האמור במוספי המועדי' שפירושו מלבד עולת התמיד שהוא מקריב יקריב גם המוספים ואין הדבר כן שהרי הכבד לא היה נקרב למזבח אלא מעט ממנו ועוד שלמעלה פי' על הכבד על במקום עם ופירושו שיעול מן הכבד עמה מעט ופה פירש על הכבד לבד מן הכבד ואין לומר שמא שפירש לעיל הוא לפי המדרש ומה שפי' פה הוא לפי פשוטו של מקרא דאם כן היה לו לומר ולפי פשוטו כמנהגו בשאר המקומות: