קדוש יהיה השער שלו. בספרי פי' מלת קדוש הוא תאר לשער שלו לא תאר לנזיר דא"כ לא היה לו ליכתב בין תער לא יעבור על ראשו ובין גדל פרע שער ראשו ואע"פ שלא נזכר שער למעלה מ"מ הוא בכח מאמר תער לא יעבור על ראשו שפירושו על שער ראשו כי כן דרך הכתוב לכתוב ראשו במקום שער ראשו יגלח את כל שערו את ראשו וגלחה את ראשה אבל רז"ל דרשו בספרי קדוש יהיה זו קדוש' שער או אינו אלא קדוש' הגוף כשהוא אומר קדוש הוא ליי' הרי קדוש' הגוף אמור הא מה אני מקיים קדוש יהיה זו קדושת שער אלא שעם כל זה לא הודיענו למה יהיה הראשון קדושת שער והשני קדושת הגוף ולא ההפך ועל כרח' אנו צריכים גם כן לפירושנו:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 6 · פסוק 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
לגדל הפרע של שער ראשו. הודיענו בזה שצריך להוסיף למ"ד על מלת גדל פרע שאחר שאמר קדוש יהיה השער שלו פירש הקדושה שלו מה היא ואמר לגדל פרע שלא יוכל לחתוך אותו אלא שיניחהו להיות גדל והולך עד מלאת ימי נזרו גם הודיענו שמלת פרע סמוכה למלת שער ראשו כי פי' פרע גדול שער וכאילו אמ' לגדל גדול השער של שער ראשו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341