מזרחי · במדבר · פרק 7 · פסוק 85

שלשים ומאה הקערה האחת וגו' מת"ל לפי שנא' שלשי' ומאה משקלה ולא פי' באיזה שקל לכך חזר ושנאה כאן וכלל בכלן כל כסף הכלי' בשקל הקדש. כדתניא בספרי שלשים ומאה הקער' האחת למה נאמר לפי שהו' אומ' קרבנו קער' כסף אחת וגו' אין לי אלא מזר' שנתפר' בו שהוא בשקל הקדש קער' מניין ת"ל כל כסף הכלים אלפים וארבע מאות בשקל הקדש פי' אי לאו תרא דהכא הוה אמינא דבשקל הקדש דכתיב במזרק אמזרק לחודיה קאי ולא על הקערה ולא היינו יודעים באיזה שקל הם הק"ל של קערה לכך חזר ושנא' כאן וכלל כלן בשקל הקד' ומפני שהיה צריך לכלול הכל לומ' כל כסף הכלי' אלפי' וארבע מאות בשקל הקד' ללמד שכל שקליהן בשקל הקד' היו חזר וכת' שלשי' ומא' הקער' ושבעי' המזרק כדי שיאמר אחר כן כל כסף הכלי' אלפים וארבע מאות בשקל הקדש:

כל כסף הכלים וגו' למדך שהיו כלי המקדש מכוונים במשקלים שוקלן אחד א' ושוקלן כלן כאח' לא רבה ולא מעט. ורמב"ן ז"ל כתב בזה ואיני מבין טעמ' בדבר זה שאם נחשוב שהו' נס מה תועלת יש בדבר שיעש' בו הנס הזה ואם כדרך כל הארץ הוא בכל המשקלו' למה הזכיר אותו הכתו' ונ"ל שהמביאו אל המבוכה הזאת אינו אלא מפני שחשב שפי' מכווני' במשקלם הוא שהמשקל של פרוטרוטין היה שוה למשקל של כלן יחד והוא מה שכתו' אחריו שוקלן אחד אחד ושוקלן כלן כאחד לא רבה ולא מעט אבל אנחנו נאמר שפירוש שהיו מכוונים במשקלם הוא שהמשקל של פרוטרוט האחד שוה למשקל של פרוטרוט האחר שאם היה המשקל האחד בלא שום הכרע היה גם המשקל האחר כן ואם היה במשקל האח' הכרע היה גם במשקל האח' כדמות ההכרע ההוא בלי תוספת ומגרעת לא כדרך השוקלים שאינ' מדקדקי' במשקל הפרוטרוט כל כך בצמצום ולפעמי' יהיה בו הכרע ולפעמים לא יהיה בו וכשחוזר לשוקלן כלן יחד פעמים מרבה פעמים ממעט אבל משקל כלי בית המקד' אינו כן אלא שהיו כל כך מכוונים המשקלי' של פרוטרוט עד שלא היה הפר' בין המשקלין של פרוטרוט למשקל של כלן יחד וזהו מה שאמר בספרי שלא ככלי הדיוט כלי בית העולמי' כלי הדיוט שוקלן אחד אחד ושוקלן כלן כאחד פעמים מרבה פעמים ממעיט אבל כלי המקדש אינן כן אלא שוקלן אחד אחד וחוזר ושוקלן כלן יחד ולא רבה ולא מעט: