ויעש כאשר צוה ה' את משה כשהגיע יום הכפורים. פירוש לא ביום שנצטוה מיד דהיינו למחרת ר"ח ניסן שמתו בו בניו כדמשמע מאחרי מות שני בני אהרן שאע"פ שכל מקום שנאמר אחרי מופלג לא היתה הפלגה הזאת יותר מיום או יומים לפי הסברא שהרי לא בא להזהיר אהרן בלא יבא אלא מפני שמתו שני בניו בקרבתם לפני ה' שלא ימות גם הוא כמו שמתו בניו:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 16 · פסוק 34
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ולהגיד שבחו של אהרן שלא היה לובשן לגדולתו אלא כמקיים גזרת מלך. בתורת כהנים דאם לא כן ויעש למה לי אטו כל המצו' דלא כתיב בהו ויעש אהרן ויעשו בני ישראל כאשר צוה ה' לא עשו מה שצוה להם ולכן בכל מקום שכתוב ויעש או ויעשו דרשו בם רז"ל כל אחד לפי מקומו בפרשת בשלח דכתיב דבר אל בני ישר' וישובו וגו' ויעשו כן להגיד שבחן ששמעו לקול משה ולא אמרו היאך נתקרב אל רודפנו וכו' וגבי שבעת ימי המלואים דכתיב בהו ויעש אהרן ובניו את כל הדברים וגומר להגיד שבחן שלא הטו ימין ושמאל ובפרשת בא אל פרעה דכתיב וילכו ויעשו בני ישראל כאשר צוה ה' את משה כן עשו להם להגיד העושין והנעשה בהם שאחד מהם לא עכב אבל בפ' בהעלותך גבי ויעשו את הפסח לא דרשו כלום מפני שסמכו על מה שדרשו בפסח עצמו בפרשת בא אבל בפרשת קרח דכתיב ביה ויעש משה כאשר צוה ה' אותו כן עשה לא דרשו כלום ולא ידעתי למה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341