מזרחי · במדבר · פרק 16 · פסוק 11

לכן בשביל כך. פי' אין הלמ"ד שורש כמו האל"ף אכן שבמלת שהיא מורכבת מאך וכן הכ"ף משרתת לכ"ף מלת אך ולכ"ף מלת כן או מורכבת מאם ומבן כדעת קצת המפרשים עם שלא יתכן זה בכל מקום כאשר כת' בעל השרשים רק הוא למ"ד השימוש כלמ"ד אמרי לי בשבילי וכלמ"ד וישאלו אנשי המקום לאשתו בשביל אשתו אף כאן לכן בשביל כן:

אתה וכל עדתך נועדים אתם על יי'. חסר הה"א ממלת הנועדים כדי שיהיה נשוא המאמר אבל לא ידעתי איך יתכן ה"א הנוסף כי לא מצאנו ה"א נוסף בשום מקום ואין לומר שהוא מושך עצמו ואחר עמו כי אין זו דרך הרב בשום מקום. אבל הרמב"ן ז"ל הביא לשו' הרב בנוסח' אחר' ואמר לכן בשביל כך אתה וכל עדתך הנועדים על יי' כי בשליחותו עשיתי לתת כהונה לאהרן ולא לנו היא המחלוקת הזה לשון רש"י ואמר הוא וא"כ יאמר אתה וכל עדתך אתם הנועדים על יי' לא על אהרן. ואיני מבין דבריו כלל כי מאמרו אתם הנועדים על יי' לא על אהרן משמ' שאמרו לו לא לנו הוא המחלוק' הזה כי אם על יי' ומאמרו אתה וכל עדתך אתם הנועדים על יי' משמע שאמרו לו שהנועדים על יי' הם אתה וכל עדתך ולא אחרים ועוד לפי הנוסח' שכתב הוא בשם רש"י לא תקן רש"י בביאורו זה כלום רק בשיוסף אתם אחר אתה וכל עדתך כמו שהוסיף הוא מעצמו באמרו ואם כן יאמ' אתה וכל עדתך אתם הנועדים על יי' ורש"י לא הזכיר זה בלשונו גם אינו בכח מאמרו ועוד איך יחוייב מאמרו אתה וכל עדתך אתם הנועדים על יי' בה"א מאמ' ולא על אהרן והלא לא יחוייב זה רק מנועדים בלא ה"א אבל המחוייב מהנועדים בה"א אינו רק שהנועדים על יי' הם אתה וכל עדתך: