מזרחי · בראשית · פרק 25 · פסוק 19

יעקב ועשו האמורים בפרשה. פי' אף על פי שאינם סמוכים למלת אלה כמו אלה שמות בני ישראל ואחריו מיד ראובן שמעון אלה שני חיי ישמעאל ואחריו מיד מאת שנה וגומר מכל מקום הם אמורים בפרשה ומה שלא פירש מלת תולדות פה על המקרים כמו מה ילד יום אחר שאין התולדות סמוכים למלת אלה כמשפט אבל הוכרח לפרש אותה על הבנים ואם אינם סמוכים למלת אלה מפני שמלת תולדות בהסמכה לאדם אינו מורה על המקרים כי היולד המקרים הוא הזמן לא האדם ואי אפשר לפרש על המקרים שבאו עליו שהם תולדות הזמן מפני שמלת תולדות היא ממאמר המצטרף והיה ראוי להזכיר יולדם לומר אלה תולדות ימי יצחק ועוד כי למעלם ממנו ואלה תולדות ישמעאל ויחוייב שיהיה גם זה כמוהו:

ועל ידי שכתב הכתוב יצחק בן אברהם הוזקק לומר אברהם הוליד את יצחק. פירוש כדי לאמת שיצחק הוא בן אברהם דאם לא כן פתח בתולדות יצחק וסיים בתולדות אברהם:

לפי שהיו ליצני הדור אומרים מאבימלך כו'. פי' ומה שהוזקק לאמת שיצחק הוא בן אברהם הוא לפי שהיו ליצני הדור כו' לפיכך הוצרך לומר אברהם הוליד את יצחק ולא שהכתוב מעיד זה שהרי ממאמר יצחק בן אברהם ידענו זה רק הכתוב מגיד מאמר רואיו שכלם היו אומרי' אברהם הוליד את יצחק ולא יתכן זה אלא מצד קלסתר פניו שהיתה דומה לאברהם דאם לא כן מנא הוו ידעי וכ"ש במקום דאיכא חשדא וכן מצאתי בהדיא במדרש תנחומא שבשעה שנתנטלה שרה ליד פרעה וליד אבימלך היו אומרים האומות הלבן ק' שנה יולד אלא לא היא מעוברת אלא מאבימלך או מפרעה והיתה קטטה בבית אברהם על הדברים האלו מה עשה הב"ה אמר למלאך הממונה על התאוה והממונה על צורת הולד עשה כל קלסתר שלו כדמות אביו כדי שידעו הכל שהוא בנו של אברהם שממה שאמר ואלה תולדות יצחק בן אברהם איני יודע שאברהם הוליד את יצחק מת"ל אברהם הוליד את יצחק שכל הרואה את יצחק היה אומר בודאי אברהם הוליד את יצחק ממה שהיה קלסתר פניהם דומין זה לזה לכך נאמר אברהם הוליד את יצחק:

וזהו שכתב כאן יצחק בן אברהם היה שהרי עדות יש כו'. הוסיף מלת היה קודם אברהם הוליד את יצחק מפני שמאמר אברהם הוליד את יצחק לא יתכן להיות לראיה על שיצחק הוא בן אברהם אלא בשיאמר תחלה שיצחק בן אברהם היה והכתוב לא אמר רק שאלה הנזכרים בפרשה שהם יעקב ועשו הם תולדותיו של יצחק בן אברהם והראיה הנופלת על זה היא על שהם תולדותיו של יצחק לא על שיצחק היה בנו של אברהם ולפיכך הוצרך לחלק המאמר של אלה תולדות יצחק בן אברהם לשני דבורים האחד אלה תולדות יצחק והשני יצחק בן אברהם היה ואז תפול הראיה על הדבור השני ויהיה שם יצחק משרת לשנים כאלו אמר אלה תולדות יצחק יצחק בן אברהם היה גם הוצרך להוסיף שי"ן על מלת אברהם כאלו אמר שאברהם הוליד את יצחק שפירושו שהרי עדות יש שאברהם הוליד את יצחק שאז יהיה מאמר אברהם הוליד את יצחק ראיה על הדבור השני כאלו אמר שהרי כל רואיו מעידים שאברהם הוליד את יצחק: