ומכה בהמה ישלמנה למעלה דבר בהורג בהמה. דכתי' ביה נפש והכאת הנפש הוא ההריגה:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 24 · פסוק 21
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וכאן דבר בעש' בה חבור'. דהא לא כתיב הכא נפש אלא הכאה לבדה ומ"מ צריך לומר שבעושה בה חבורה קמיירי דאל"כ מהו ישלמנה מה חסרון עשה לה עד שישלמנה:
ומכה אדם יומת אפילו לא הרגו אלא עשה בו חבור' שלא נאמר בו נפש. פי' וכיון שלא נאמר כאן נפש כמו שנא' למעלה ואיש כי יכה כל נפש אדם אלא הכאה לבדה למדנו שאפילו לא הרגו חייב בו מיתה ועכ"ל שבמכה אביו דבר הכתוב דאי לאדם דעלמא מכה איש ומת אמר רחמנא ולא בהכאה בלבד ועוד אפילו בהכאה באבן או באגרוף לא חייבתו תורה אלא נזק וצער ורפוי ושב' ובשת כדכתיב רק שבתו יתן ורפא ירפא ושאר הדברים למדו אותם רבינו ז"ל ממקראות אחרות ובהכאת אביו נמי אינו חייב עליה מיתה אלא כשעשה בו חבורה כדילפינן לה מהיקשא דבהמה לאדם דהכא מה מכה בהמה בחבלה שאם לא חבלה אין תשלומין אף מכה אביו אינו חייב עד שיעשה בו חבורה:
לפי שמצינו שהמקללו לאחר מיתה חייב. כדנפקא לן מיתורא דאביו ואמו קלל דכתיב לעיל מיניה איש איש אשר יקלל את אביו ואת אמו מות יומת ומת"ל אביו ואמו קלל לרבות לאחר מיתה כדתניא בת"כ לפיכך הוצרך לומר במכה אביו שאינו חייב בו אלא מחיים אבל אם הכהו לאחר מיתה פטור:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341