מזרחי · בראשית · פרק 32 · פסוק 16

ובניהם עמהם. הוסיף מלת עמהם להודיע שהגמלי' המניקות הם שלשים עם בניהם יחד שהם הזכרים לפי האגדה ונקראו בנים מפני שבונים את הנקבות להתעבר מהם כאילו אמר גמלים מניקות עם בניהם שלשים לא שבניהם לבדם היו שלשים ומפני שסתם הכתוב בהם ולא פירש כמה היו הזכרים וכמה היו הנקבות כמו שפירש לכל מין ומין למדנו שמספר הנקבות שוה למספר הזכרים נקבה אחת לזכר אחד וזהו שכתב ולגמלים שהולכים יותר דרך רחוקה נקבה אחת לזכר וכתב עוד בניהם בנאיהון זכר כנגד נקבה ומה שכתב אחר זה ולפי שצנוע בתשמיש לא פרסמו הכתוב אינו ר"ל לא פרסם מספר הזכרים ומספר הנקבות כמו שעשה לכל מין ומין שכבר הוציא מזה שמספר הזכרים שוה למספר הנקבות אלא ה"פ שמפני שהוא צנוע בתשמיש סתם הכתוב מלהזכיר שם הזכר כמו שהזכיר בכל מין ומין וכנה אותו בשם בונה כי פי' בניהם על פי האגדה בנאיהם וכן נראה מלשון הב"ר דקאמר לפי שהוא צנוע בתשמישו לפיכך לא פרסמו הכתוב אלא וגמלים ובניהם ובנאיהון. וי"מ דהא דקאמר ולגמלים שהולכים יותר דרך רחוקה נקבה אחת לזכר לא הוציא זה אלא ממה שהולכין יותר דרך רחוקה והכי קאמר כיון דאשכחן גבי פרים שמפני שעוסקין במלאכה אחת נקבותיו ארבע נקבות לזכר ולא עשר כמו העזים שמסר עשר עזים לכל תיש ועשר כבשים לכל איל וגבי חמורים שהולכים בדרך רחוקה ויש להם יותר צער מן הפרים מיעט נקבותיו יותר ולא מסר רק שתי נקבות לזכר צ"ל דלגבי גמלים שהולכים יותר דרך רחוקה שימעט נקבותיו יותר משל חמור נקבה אחת לזכר והכי משמע טפי מדקאמר ולגמלים שהולכים יותר דרך רחוקה דמשמע דמהכא מפיק לה ולא מדלא פירש כמה נקבות לזכר כמו שפירש בשאר המינים ומעת' יתפרש הא דקאמר ולפי שצנוע בתשמיש לא פרסמו הכתוב לא פרסם מספר הנקבות לזכר כמו שפרסם בשאר המינים מפני שע"י מספר הנקבות מתפרסם תשמישם: