ויהס כלב את העם השתיק את כולם לשון שתיקה וכן הס כל בשר. כדלקמיה ופי' אל משה לשמוע למשה והו' פועל יוצא כי פעולתו עובר אל אחר ואיננו כמו הס כל בשר מפני יי' שהוא פועל עומד והוא מן הקל כמו ויעל משה ויש פעלי' שיצאו ויעמדו גם יתכן היות זה מבנין הפעיל כמו ויעל עולו':
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 13 · פסוק 30
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
צוח ואמר וכי זו בלבד עשה לנו בן עמרם כו'. דאל"כ היאך יכול לשתקם אלא מפני שהיו סבורין שבא לספר בגנותו שתקו כלם לשמוע גנותו וממה היו סבורין בו שבא לספר בגנותו של משה אמרו במדבר רבה מפני שבתחלה אמ' להם אני עמכם בעצה ובלבו היה לומר אמת שנאמר ואשיב אותו דבר כאשר עם לבבי וכן הקב"ה העיד עליו ואמר ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת עמו וכן כתב רש"י ז"ל אחר זה גבי רוח אחרת עמו וכשבאו המרגלי' ואמרו נאמן עלינו כלב מיד עמד על הספסל ושתק את כל ישראל שהיו מצווחין על מרע"ה שהם סבורים שהיה אומר לשון הרע לפיכך שתקו אבל נ"ל שבזולת זה מנוסח לשונו שקראו בן עמרם ולא בשמו הבינו זה וקראו כן כדי שיטעו ויחשבו שכונתו לגנאי:
כן דרך בני אדם הרוצים לשתק אגודת אנשי' אומרים הס. וכן מצאתי במדבר רבה ויהס כלב עמד על הספסל והיה משקתן ואומר הס הס ושותקין:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341