אל אחיך שהיית אומר אחי אבל הוא נוהג עמך כעשו הרשע עודנו בשנאתו. ב"ר דאל"כ אל עשו למה לי והלא אין לו אלא אח אחד אלא ה"ק אל אדם שאינו נקרא לך בשם אח אלא כשמו כשאר נכריי' דעלמא ועודנו בשנאתו דקאמר לאו משם עשו מפיק לה אלא מכיון שהוציא עצמו מכלל האחוה ונהיה כנכרי אין זה אלא מצד שנאתו ולא כשאר אינשי דעלמא שלפעמים אינו לא אהוב ולא שונא וכיוצא בזה פי' רש"י גבי בני יעקב שמעון ולוי בני יעקב בניו היו ואעפ"כ נהגו עצמן כשמעון ולוי כשאר אנשים שאינן בניו שלא נטלו עצה הימנו אי נמי משום דשם עשו היה מפורסם בתכלית הרשע נקר' כל רשע בשם עשו ולכך כששם עשו לא אצטריך ליה לגופיה דרשו בו כשם עשו המפורס' ברשעו וההפך יצחק אבינו ע"ה שלהיותו מפורסם בחסידו' נקרא כל חסיד בשם יצחק ודרשו מייתורא דעם בני עם יצחק עם בני אף על פי שאינו יצחק חסיד כיצחק ומייתור' דבעבדי במשה דרשו בעבדי אף על פי שאינו משה כלומ' חסיד כמשה ומייתורא דמיד אחי מיד עשו דמכיון שאין לו אח אחר היה די לומר מיד אחי סתם דרשו שאינו נוהג עמי אלא כעשו הרשע ומייתורא דעם בני עם יצחק שכיון שאין לה בן אחר חוץ מיצחק היה די לומר עם בני סתם דרשו עם בני אף על פי שאינו יצחק כלומר חסיד כיצחק המפורסם בחסידות אבל לא כמו שפירשו קצת מפרשי' משו' דכתיב עם עם תרי זמני וכן גבי אל אחיך אל עשו משום דכתיב אל אל תרי זימני וגבי מיד אחי מיד עשו משום דכתיב מיד מיד תרי זימני וסגי בחד דכי האי גונא לא אשכחן שידרשו בו רז"ל בשום דוכתא דאם כן גבי לאדני לעשו לעבדך ליעקב אמאי לא דרשו כלום אבל מצאתי גבי בעבדי במשה שדרשו בעבדי אף על פי שאינו משה במשה אף על פי שאינו עבדי ומפיק לה מדלא כתי' בעבדי משה ואם הגירסא ככה לא ידעתי למה דרשו בשני ביתי"ן ולא בשני למדי"ן:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 32 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341