למען רבות מופתי מכת בכורות וקריעת ים סוף ולנער את מצרים. ומה שטען הרמב"ן ז"ל שלא יתכן זה בעבור שאמר ולא שלח את בני ישר' מארצו אינה טענה מפני שאז היתה טענתו זאת טענה על דברי הרב אילו היה מאמר ויחזק יי' דבק עם לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי שנתן הטעם בו ואמר מפני שחזק השם את לבו שאז יש לטעון ולומר שלא יתכן לומר שמפני שחזק את לבו ולא ירך עד שיקרע את הים ולנער את מצרים לכן לא שלח את העם מפני שחזוקו של קריעת הים וניעור מצרים היה אחר ששלח את העם ואיך יאמר שמפני חזוקו עד קריעת הים וניעור את מצרים לא שלח את העם אבל מאמר לא ישמע למען רבות הוא מאמר לעצמו שהודיע לו השם למשה שחזק את לבו שלא ירך עד שיקרע את הים וינער את מצרים למען רבות מופתיו ואחר כך חזר הכתוב ואמר ויחזק יי' בעבור התראת מכת בכורות לבדה ולכן לא שלח את העם:
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 11 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341