מי האנשי' האלה עמך להטעותו בא שיאמר פעמי' שאין הכל גלוי לפניו אין דעתו שוה עליו אף אני אראה עת שאוכל לקלל ולא יבין. אבל בפסוק איכה פי' יודע היה היכן הוא אלא ליכנס עמו בדברי' שלא יהא נבהל להשיב אם יענישהו פתאום וכן בקין אמר לו אי הבל אחיך וכן בבלעם מי האנשי' האלה עמך ליכנס עמהם בדברי' ושמא י"ל דה"נ כדי להכנס עמו בדברי' הוא כדפי' התם אלא ששם לא פירש הטעם למה נכנס עמו בדבור ופה פי' הטעם ואמר כדי להטעותו וכו' וכן פי' שם גבי איכה ואי הבל אחיך שנכנס עמהם בדברי' כדי שלא יהיו נבהלים מלהשיב חטאתי כדי שימחול להם שאם הי' מתחיל להעניש' פתאו' מבלתי שאלת איכ' ושאלת אי הבל אחיך היו נבהלי' מלהשי' חטאתי והשם ברחמיו רוצ' בתשוב' הרשעי' ואינו חפץ במיתתן:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 22 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341