למי אתה של מי אתה מי שולחך ותרגום דמאן את. הוצרך לומר שלמ"ד למי אתה הוא במקום של שלא נחשוב שהוא להבא' דבר אל העצם כפי רוב שמושו בלשון שפירושו למי את' שלוח וזה לא יתכן מפני שאילו היה שמושו להבאת דבר אל העצם היה ראוי לומר במקום ואמרת לעבדך ליעקב ואמרת לאדני לעשו מאחר שזאת היא תשובת למי אתה לפי סדר הכתוב ועוד למה חזר ואמ' ואנה תלך ומפני שמלת של נופלת על המשלח ועל אותו ששולח אליו הוצרך לומר מי שולחך להורות על המשלח ואחר שפירש שהלמ"ד הזה משמש במקום של ושהוא מורה על המשלח הביא ראיה מן המתרגם שתרגם אותו דמאן את שהד"לת בלשון ארמי הוא של בעברי:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 32 · פסוק 18
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
למד משמשת בראש התיבה במקום של. פי' ואל תתמה על שתרגם למי אתה של מי אתה והמתין לומר זה אחר שפירש ולמי אלה לפניך כדי להבדיל בין הלמ"ד של למי אתה ובין הלמ"ד של למי אלה שהראשון משמש במקום של והשני להבאת דבר אל העצם:
כמו וכל אשר אתה רואה לי הוא שלי הוא ליי' הארץ ומלואה. שאין אלה להבאת דבר אל העצם מפני שלא קבלום מאחרים:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341