ולא יטמא כל אשר בבית שאם לא יפנהו ויבא הכהן ויראה את הנגע נזקק להסגר וכל מה שבתוכו יטמא. פי' שכשיראה הנגע יטמא מיד כל אשר בתוכו ואינו צריך שהייה בכדי אכילת פרס כמו שצריך הנכנס לבית המנוגע לטמא בגדים שעליו דדוקא בגדים שהוא לובש אותם דרך מלבוש צריך שהייה בכדי אכילת פרס כדכתיב והאוכל בבית יכבס בגדיו שישהה כדי שיעור אכילה כדלקמן אבל הבגדים המקופלים המונחים בבית או המקופלים ומונחים על כתיפי של נכנס בבית המנוגע שאינם דרך מלבוש טמאים מיד בלא שום שהייה כדתנן בנגעים פרק עשרה בתים מי שנכנס בבית המנוגע וכליו על כתיפו וסנדליו וטבעותיו בידו הוא והן טמאין מיד היה לובש כליו וסנדליו וטבעותיו הוא טמא מיד והן טהורים עד שישהה בכדי אכילת פרס שאם לא תפרש דברי רש"י שרצה בזה שכל מה שבתוכו יטמא מיד מה היה צ"ל שאם לא יפנהו ויבא הכהן ויראה את הנגע כל מה שבתוכו יטמא זיל קרי בי רב הוא שמאחר שאמר הכתוב ופנו את הבית בטרם יבא הכהן ולא יטמא כל אשר בבית יחוייב מזה שאם לא יפנה בטרם יבא הכהן יטמא כל אשר בבית וכן שנינו בתורת כהנים ולא יטמא כל אשר בבית מה ת"ל לפי שמצינו בנכנס לבית המנוגע שאינו מטמא בגדים עד שישהה בכדי אכילת פרס יכול אפילו היו שם כלים מקופלים ומונחי' על כתפי וכלים מקופלי' ומונחים בתוך הבי' יכול לא יהו טמאים עד שישה' כדי אכילת פרס ת"ל ולא יטמא כל אשר בבית מיד:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 14 · פסוק 36
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341