מזרחי · ויקרא · פרק 27 · פסוק 10

טוב ברע תם בבעל מום או רע בטוב. בת"כ שנו מניין לרע שהוא בעל מום ת"ל לא תזבח ליי' אלהיך שור ושה אשר יהיה בו כל דבר רע:

וכל שכן טוב בטוב ורע ברע. דקל וחומר הוא ומה טוב של חולין ברע של קדש דעלויי קא מעלי ליה להקדש לקי טוב בטוב אי רע ברע מיבעיא הכי מפרש לה אביי בפ"ק דתמור' אבל רבא מיתירא דטוב בטוב הוא דמפיק לה דמדה"ל למכתב לא יחליפנו ולא ימיר אותו ברע או רע וכת' טוב בטוב תרתי לדרשה חד למדרש מיניה שלא ימיר טוב בטוב וחד למדרש מיניה טוב מעיקרא שקדם הקדשו למומו עושה תמורה אבל רע מעיקרא שקדם מומו להקדשו אינה עושה תמור' ורש"י תפש דברי אביי והניח דברי רבא דהלכת' כותיה לגבי אביי משום דדברי אביי יותר קרובי' לפשוטו של מקרא וא"ת היכי דריש אביי קל וחומר לחייב מלקות למימר טוב בטוב והלא אין עונשין מן הדין כבר תרץ אביי דהאי קל וחומר גלוי מילתא בעלמא הוא דמי גרע מטוב ברע ופרש"י ז"ל מי גרע טוב דקדש מרע דקדש כי היכי דרע דקדש כי מחליף ליה לקי ה"ה לטוב דקדש דרחמנא לא קפיד אלא דלא יחליף מידי דקדש וא"ת אי הכי רע בטוב נמי תיתי מקל וחומר דטוב ברע ומה טוב ברע דעלויי קא מעלי ליה להקדש לקי רע בטוב דלא מעלי ליה להקדש אלא אדרב' גרועי גרעיה מבעיא השת' טוב בטוב סמיך קרא אק"ו ולא כתביה רע בטוב דהוי בנו של ק"ו לא כ"ש י"ל דהא דכתבי' רחמנא ולא סמיך אק"ו אינו אלא לאשמעונן דחיילה קדושה עליה דלא תימא דוקא טוב ברע דעלויי קא מעלי ליה לקדושתי' הוא דחיילה קדושה עליה דחולין שהומ' אבל רע בטוב דגרועי גרעיה לקדושתי' אימא לא חיילה עליה קדושה קמ"ל וא"ת אי הכי גבי טוב בטוב היכי סמוך אק"ו נהי דלענין מלקו' אתי בק"ו מטוב ברע מכל מקום לענין חיילות קדושה מ"ל אימא דוקא טוב ברע דעלויי עליה לקדושתיה הוא דחיילה קדושה עליה אבל טוב בטוב דלא עלויי עלייהו לקדושתיה לא חיילה קדוש' עליה י"ל דאי לאו קרא דרע בטוב אין הכי נמי דה"א דלא חיילא קדושה עליה אבל השת' דכתי' רע בטוב תו ליכא למימר אימא דוקא טוב ברע דעלויי עלייה לקדושתיה הוא דחיילה קדוש' עליה אבל טיב בטוב דלא עלויי עלייה לקדושתי' לא דאיכא למימר רע בטוב יוכיח דלא עלויי עלויי' לקדושתי' ואפ"ה חיילה קדוש' עליה אף אני אביא טוב בטוב כו' להכי סמיך קרא גבי טוב בטוב אקל וחומר בין לעניין מלקות בין לעניין חיילות קדושה עליה משום דלענין מלקות אתי מקל וחומר דטוב ברע ולענין חיילות קדושה גמיר מרע בטוב אבל רע בטוב אי לאו דכתביה קרא נהי דלענין מלקו' אתי מקל וחומר דטוב ברע מ"מ לענין חיילות קדושה לא מצי גמיר מיניה דאיכא למיפרך מה לטוב ברע שכן עלויי עלייה לקדושתיה תאמר לרע בטוב דלא עלויי עלייה לקדושתיה ואין כאן יוכיח דאפילו אם היה כותב בפ' טוב בטוב לא הוה מצינן למימר טוב בטוב יוכיח דהא מה לטוב בטוב דלא גרועי גרעיה לקדושתיה תאמר לרע בטוב דגרועיה גרעיה לקדושתיה: