מראשו של אדם ועד רגליו. לא מראשו של נגע ועד רגליו שהרי אחר זה פירש ואמר וראה הכהן והנה כסתה הצרעת את כל בשרו שהוא בשרו של אדם ותניא בת"כ את כל בשרו להביא את בין האצבעות של ידים ורגלים ותניא נמי כולו הפך לבן יכול תוך ראשו ותוך רגליו תלמוד לומר מראשו להוציא תוך ראשו ועד רגליו להוציא תוך רגליו ותנן נמי בפרק ששי דנגעים דראש וזקן וכף הרגל אין מעכבין את הפריחה וא"ת אי הכי מאי את כל עור הנגע את כל עורו מיבעי ליה כבר פירשו בתורת כהנים מאי את כל עור הנגע עור הראוי לקבל נגע פרט לשחין המורד ולמכוה המורדת פירוש שחין והמכוה כל זמן שהן מורדים שיש בהם ליחה ולא העלו קרום מלמעלה אינן מטמאין בנגעים דכתיב ובשר כי יהיה בו שחין ונרפא והיה במקום השחין וגו' דוקא כשנרפא והעלה קרום מלמעלה אז אם היה בו שאר או בהרת ויש בהן אחד מסימני טומאה וטמאו הכהן אבל כל זמן שהוא מורד שיש בו ליחה אינו מקבל טומאה וכיון שאינו ראוי לקבל טומאה לאו ראוי לקבל נגע הוא וכיון שאינו ראוי לקבל נגע שיקבל טומאה אינו מעכב את הפריחה אבל אם העלו קרום מלמעלה שהן ראויין לקבל טומאה מעכבין את הפריח' שאם פרחה הצרעת בכל עור הבשר ולא פרחה בהן אינו טהור:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 13 · פסוק 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341