ואתנו אחוזת נחלתינו כלומר בידינו וברשותנו תהי אחזת נחלתינו מעבר הזה. אמר כלומר בידינו וברשותינו מפני שהמובן מאתנו הוא שתהיה אחזת נחלתם עמהם יחד גם הוסיף ואמר תהי מפני שמאמרו בידינו ברשותינו אחזת נחלתינו יסבול שהיתה ברשותינו אחזת נחלתינו לפיכך הוסיף מלת תה' שלא תאמר היתה נחלתינו שעדיין לא זכו בנחלתם זו אלא אחרי קיום התנאי' הנזכרים ופי' כי באה נחלתינו אלינו אחר קיום התנאי' כאילו אמר אחר קיום התנאי' האלה לא נבקש עוד לנחל מעבר לירדן והלאה כי כבר קבלנו נחלתינו בעבר הירדן מכיון שכבר קיימנו תנאינו באחרונה אחר שהחזקנו בנחלתינו ובנינו גדרות צאן למקננו וערים לטפינו וישבו בתוכם. ומן התימה מן הרמב"ן ז"ל היאך נעלם ממנו זה וטען על דברי הרב על שפי' גבי כי באה נחלתינו אלינו כבר קבלנוה בעבר המזרחי ואמר ואינו הגון שידברו כן לפני משה כי איננו בידם אבל ברצונו הדבר תלוי ולא קבלוה עד שיתננה הוא להם ואם היתה דעת הרב כן מדוע לא טען עליו מדבריו על דבריו שהרב עצמו פי' כאן כלו' בידנו וברשותינו תהי אחזת נחלתינו ולא אמר בידינו וברשותינו היתה אחזת נחלתינו גם אמר מעבר הזה מפני שעבר הירדן קראו שתי הפיאות הפאה המזרחית שהיא ארץ סיחון ועוג והפאה המערבית שהיא ארץ כנען מלת הזה מורה על ארץ סיחון ועוג:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 32 · פסוק 32
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341