המכפלה בית ועלייה על גביו ד"א שכפולה בזוגות. הרמב"ן ז"ל טען ואמר ואיננו נכון כי הכתוב אמר שדה עפרון אשר במכפלה והנה הוא שם מקום אשר בו השדה ואין צורך לבקש טעם לשם המקומות ובב"ר אמרו שכפף הב"ה קומתו של אדם הראשון וקברו בתוכה ועל דעתם היה כל המקום ההוא נקרא כן מעולם עכ"ד. ואני תמה מאד שזה המאמר בעצמו הוא בפרק כיצד מעברין ופליגי בה רב ושמואל חד אמר המכפלה שני בתים זה לפנים מזה וחד אמר בית ועליה על גביו ופריך התם בשלמא למאן דאמר בית ועליה על גביו היינו דכתיב מכפלה אלא למ"ד זה לפנים מזה מאי מכפלה ומשני אלא שכפולה בזוגות ומשדה עפרון אשר במכפלה אין טענה כי הכל פעמים נקרא בשם החלק:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 23 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שכפולה בזוגות. פרש"י בעירובין שנקברו בה כלם איש ואשתו דהיינו זוג זוג כדכתי' שמה קברו את אברהם ואת שרה אשתו וכו':
אשלם כל שווייה. אע"פ שהמילוי אינו נופל אלא על הדבר שנופל בו ריקות והכסף אינו נופל בו ריקות ומלוי רק שלימות וחסרון מכל מקום מפני שהכלי המלא יאמר בו שהוא שלם לקח המלא תמורת השלם:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341