בהרבה מקומות אם משמש בלשון אשר כמו אם תקריב. וכן כתב גבי אם כופר יושת עליו אם זה אינו תלוי והרי הוא כמו אם כסף תלוה את עמי לשון אשר ואלו גבי ואם מזבח אבנים כת' ועל כרחך אין אם הללו תלויין אלא ודאין ובלשון כאשר משמשים משמע שאין הבדל אצלו בין מלת אשר ובי' מלת כאשר ואין הדבר כן שהרי יש מקומות שנופל בו לשון אשר ולא לשון כאשר ויש מקומות שנופל בו לשון כאשר ולא לשון אשר. ושמא י"ל אע"פ שיש הפרש בין מלת אשר ובין מלת כאשר כיון שאין ההפר' בפירוש המלה עצמה רק מצד שמוש הכ"ף אין זה הבדל ולכן פעם יפרש אם תקריב כאשר תקריב ופעם יפרש אותו אשר תקריב ופירושו כשתוסיף עליה כ"ף הדמיון ויהיה כאשר תקריב גם מצאנו בקצת מקומות מלת אשר במקום כאשר ויאמר אל בני ישראל לאמר אשר ישאלון בניכם מחר את אבותם לאמר מה האבנים האלה והודעתם את בניכם לאמר שפירושו כאשר ישאלון בניכם:
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 23 · פסוק 33
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341