אחת לאב ואחת לבן. ואע"פ שהאחד מקור והאחר פועל והמקור מורה על המחשבה והפועל מורה על המעשה ולכן יקדם המקור על הפועל על הרוב זהו על פי המדקדקים אבל רבותינו ז"ל דורשין שניהם בכל מקום שיוכלו לדרוש כדאיתא במציעא בפרק אלו מציאות ובכ"מ בגמרא והוצרך הכתוב לומ' ברכה אחת לאב וברכה אחת לבן ולא הספיק לאב בברכת הבן מפני שאברהם היו לו בנים אחרים וצריך בעבורם ברכה לעצמו:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 22 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341