האמת אתכם אם אמת אתכם לפיכך ה"א נקוד פתח שהוא כמו בלשון תימה. הוצרך לפרש מלת האמת אם אמת מפני שמלת האמת מורה שהודה להם שאמת אתם והוא סותר למאמר ויבחנו דבריכם שמור' שהיה מסופק בהם לפיכך הוצרך לפרש שזה הה"א הוא במקום אם שהיא מלה מסופקת ומפני שלא מצא ה"א במקום אם בשום מקום הוצרך לומר שהה"א הפתוחה הוא בלשון תימה כדי שיהי' בכחו מלת אם כי ה"א התימה בכל מקום פירושו האם הוא כן:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 42 · פסוק 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואם לא תביאוהו חי פרעה כי מרגלים אתם. כי מלת ואם לא אם לא תביאוהו והוא דבק עם ויקח את אחיכם שפירושו ויביא את אחיכם כדי שלא נחשוב שהוא דבוק עם האסרו או עם ויבחנו הסמוך לו שא"א זה מפני שההאסר אינו בידם אלא בידו ולא תפול עליו ואם לא תאסרו וגם א"א לומר אם לא תבחנו מרגלים אתם כי אם לא יבחנו דבריהם לא יחוייב שיהיו מרגלים גם השמיט מלת כי ואמר חי פרעה מרגלים אתם מפני שאין טעם למלת כי במקום הזה בשום שמוש משמושיו רק כשנוסיף עליו מלת אומר שהרצון בו הוא שאם לא תביאוהו אומר מרגלים אתם:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341