כי ירט הדרך לנגדי רז"ל דרשוהו בלשון נוטריקון כלומר לקנאתי ולהקניטני. ולא ידעתי איך תתפרש מלת כי במקום הזה שהיה לו לומר הנה אנכי יצאתי לשטן וירט הדרך לנגדי שפירושו הנה אנכי יצאתי לשטן וכשראתה אותי האתון נטתה מדרך מרוב פחדה ממני ואח"כ נתן טעם היותו לשטן לו ואמר הדרך לנגדי שפירושו בשביל שהדרך הזה שאתה הולך בו הוא לנגדי כלו' הפך רצוני:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 22 · פסוק 32
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ולפי משמעו כי חרד הדרך לנגדי. ל' רטט כי ראיתי בעל הדרך שחרד ומהר הדרך שהוא לכעסי ולהמראתי ומקר' קצר הוא כמו ותכל דוד שפירושו ותכל נפש דוד אף כאן ירט הדרך בעל הדרך ופירושו הנה אנכי יצאתי לשטן בעבור שראיתי החרד ומהר בעלם שהוא בעל הדרך הזאת את הדרך שהוא לנגדי דהיינו לכעסי ולהמראתי כלומ' ומפני זה פחד' האתון ונטתה מן הדרך הישר' ואם כן יהיה המקרא הזה קצר משני פנים אם מפני חסרון מלת בעל ואם מפני חסרון דרך אחר דרך כי בתשלומו כי ירט בעל הדרך את הדרך לנגדי:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341