מזרחי · במדבר · פרק 3 · פסוק 12

ע"י הבכורו' זכיתי בהם ולקחתי' תמורתן. פי' וא"ת ומהיכן זכיתי בלוי' מכלל כל ישר' עד שהיה ישר' מחוייבי' לשכור את הלוים לשרות במקומ' השיב ע"י הבכורו' זכיתי בהם ולקחתי' תמורתן פי' ע"י הבכורות שהיו שלי מן הדין שהרי הכתי כל בכור בארץ מצרי' והבכורו' של ישר' נוצלו והיו שלי לעבודתי וכשחטאו בעגל נפסלו ולא מצאתי שבט שלא עבדו מהם עבודת כוכבים כי אם שבט לוי לבדו לפיכך בחרתי אותם לעבודתי תמורתם וא"ת הא דפרש"י כאן וכשחטאו בעגל נפסלו דלא כמאן דהא בזבתי' בפרק פרת חטאת אפליגי בקרא דוגם הכהנים הנגשים אל יי' ר' יהושע בן קרחה ורבי ר' יהושע בן קרחה אומר בבכורות קמיירי וכן שנינו עד שלא הוקם המשכן היו הבכורות מותרות והיתה העבודה בבכורות ורבי אמר בנדב ואביהוא קמיירי שכבר פסקה עבודתן של בכורות שמסיני נצטוו על הכהונה ושמשו נדב ואביהוא עד שהוקם המשכן אם כן הא דכתב רש"י ז"ל וכשחטאו בעגל נפסלו הבכורות דלא כמאן דאי כר' יהושע ב"ק לא פסקה עבודתן של בכורות עד שהוקם המשכן וכשהוקם המשכן אז נפסלו הבכורות ונבדלו הלוים לא מעת שנעשה העגל ואי כרבי הרי כבר נפסלו הבכורות קודם מעשה העגל שמסיני נצטוו על הכהונה ופסקה עבודתן של בכורות מאז והוצרכו נדב ואביהוא לשמש בכהונה תמורתן עד שהוקם המשכן יש לומר שכבר היה גלוי וידוע לפניו יתברך שעתידין הבכורו' שיחטאו בעגל וגזרה חכמתו שאז שלא יהיו הקרבנות שנעשו בהר סיני לקבלת התורה ע"י הבכורות שעתידין להפסל מפני שגנאי הוא אצלו שתהיה עבודת הקרבנות שנעשו לקבלת התורה ע"י אנשים שאחר זמן מועט יעבדו עבודת כוכבים ויפסלו מעבודתן ודברי רש"י ז"ל הן אליבא דרבי שאע"פ שנפסלו הבכורות קודם מעשה העגל כיון שפסולן לא היתה אלא בעבור העגל ראוי לומר וכשחטאו בעגל נפסלו א"נ אליבא דרבי יהושע דרבי יהושע נמי מודה דהא דנפסלו הבכורות לאחר שהוקם המשכן לא נפסלו אלא מפני שחטאו בעגל אלא שהמתין הדבר עד שהוקם המשכן ורש"י שאמר וכשחטאו בעגל נפסלו אינו רוצה לומר מיד וכבר הארכתי בזה בפרשת כי תשא ע"ש: