תקומה היתה לו. לא מלשון קנין דומייא דוקם הבית אשר בעיר אשר לו חומה לצמיתות לקונה שפרש"י יצא מכתו של מוכר ועמד בכחו של קונה דשאני התם שהקונה כתוב אחר הקימה כדכתיב לצמיתות לקונה אבל הכא שאין הקונה כתוב אחר הקימה כי לאברהם למקנה אינו דבק עם הפסוק הקודם לו מפני פסוק הטעמים עכ"ל שאין פירוש ויקם אלא מלשון תקומה ולכן גבי ויקם השדה והמערה אשר בו לאברהם לא פירשוהו מלשון תקומה אבל לפי פשוטו של מקרא דלא חייש לפסוק הטעמים פירשוהו כמשמעו מלשון קנין דומיא דויקם השדה והמערה וזהו שאמר ופשוטו של מקרא ויקם השדה והמערה וכל העץ לאברהם למקנה הדביק לאברהם למקנ' עם מלת ויקם שבפסוק הקודם לאפוקי מבעלי הדרש שלא הדביקום והוכרחו לדרשו מלשון תקומה אבל לא מדכתיב ויקם ויקם שני פעמים דרשו הא' מלשון תקומה והשני מלשון קניין דאם כן הוה ליה למימר ופשוטו של מקרא שניהם מלשון קנין אלא שחזר וכתב ויקם פעם שנית בעבור תוספת לאחזת קבר שאע"פ שקנה אותו עם הכסף לא זכה בו לאחוזת קבר רק אחר שקבר שם את שרה אשתו כדי לתקן הקושיא של בעלי הדרש ועוד שהתשובה הזאת בעצמ' תספיק לרז"ל ומנ"ל לומר שהוא מלשון תקומה ולא מלשון קנין:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 23 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341