ואם יהיה היובל מכאן היה ר' יהודה אומ' עתיד היובל שיפסק. שכל אם שבמקרא לשון תלוי הוא מלבד אותן השלש של רבי ישמעאל כדתניא במכילתא והביאו רש"י בפסוק ואם מזבח אבנים רבי ישמעאל אומר כל אם ואם שבתורה רשות חוץ משלשה אם מזב' אבנים תעש' לי אם כסף תלוה את עמי אם תקריב מנחת בכורים שעל כרחך אין אלו אלא ודאין ובלשון כאשר הם משמשין אבל זה שאפשר לפרשו תלוי למה יהי' כמשמעו ומה שכתב אחר זה ואפי' יהיה היובל אינו ר"ל שפירוש ואם אפי' שאם כן הוא סותר מה שפי' לעיל עתיד היובל שיפסק דמשמע שזה האם תלוי הוא אלא אפי' זה מלשון רש"י הוא לא מפי' מלת אם:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 36 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341