כבר בקש ולא מצא. לכאורה משמע שבקש ולא מצא הוא ממה שהשיב לו השם לא אשחית בעבור ארבעים וחמשה שפי' שאני מסכים להצטרף עם הט' שבכל עיר ועיר אבל אינם נמצאים דאם לא כן היכן מצא רש"י שכבר בקש ולא מצא. ויש לתמוה מה ראיה הביא משם דילמא לכל עיר ועיר מהה' עיירות אינם נמצאים אבל ט' לא' מהם אולי ימצאון. הילכך צ"ל שמה שאמר כבר בקש ולא מצא אינו אלא ממה שאמר אברהם אולי ימצאון שם עשרה והשיב לו השם לא אשחית בעבור העשרה דמכיון שצירופו עם המ"ה שוה לצרופו עם השלשי' וששה ועם הכ"ז ועם הי"ח ועם הט' כדפרישי' אם כן כשאמ' אולי ימצאון שם עשרה והשיב לו השם לא אשחי' בעבור הי' כאלו השיב לו ולא בעבור הט' עם צרופי אחר שהעשרה בלא צרוף הוא כמו הט' עם הצרוף:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 18 · פסוק 32
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341