מכרה כיום את בכורתך לי כל המפרשים נבוכו בפי' זה הפסוק מה דמיון הוא היום והתשובה שלפי שירושת הבכורה אינה עד יום מות אביהם ואולי אז לא יהיה שוה כלום שלא יהיו נכסים כלל ליצחק כשימות או יהיה עשיר מופלג לכן לא יהיה המכירה כמו בשעת המיתה שאין אנו יודעין מה יהיה אלא כיום הזה כשעה הזאת. פי' ב' לפי שכפר בעיקר אמר אל תשבע לי בשם יתברך שאינך מאמין בו אלא השבועה יהיה קללה שכמו היום הזה שאתה הולך למות יקרה לך שתמות אם תחזור בך. פי' ג' כמו היום הזה שהולך ולא ישוב כן לא תשוב בכורתך לך. פי' ד' כיום שהוא יום המיתה שאמרת שביום המיתה ראוי שידבר אמת. פי' ה' השבעה לי כיום כפי צורך היום שיש ימים שאדם מעריך מעה אחת יותר מבשאר הימים אלף והשיב עשו כפי צורך היום אינה שוה פרוטה ואין ראוי שתשאל כפי צורך היום שאני הולך למות והשיב יעקב ראוי הוא שלא נעריך המכירה כפי צורך היום ואין ראוי שתמכרנה כ"כ בזול אבל השבעה לי שלא תתחרט מן המכירה כפי צורך היום ולזה אמר וישבע לו וימכור את בכורתו ליעקב ויקם וילך הפך המנהג והראוי שמתעכבים מעט על השלחן. ויש מקשי' איך יתכן שלא נתן לו רק לחם ונזיד עדשים בעבור הבכורה והתשובה שמנהג הוא כשמוכרין דבר חשוב בית או איזה דבר קוראים לחביריהם ונותנים להם פירות אבל הבכורה בכסף מלא מכרה לו:
קריאה במקור
תולדות יצחק על התורה · בראשית · פרק 25 · פסוק 31
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Toledot Yitzchak, Warsaw 1877
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002063331/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 50acf6b2f25e4a7b617cf28bfa4a70f9fe841bf542d5f42cc200a8a6247c8992