חלקת מחוקק על איוב · פרק 38 · פסוק 37

מי יספר כו'. הנה דעת רז"ל כי ז' רקיעים הם וילון רקיע שחקים זבול מעון מכון ערבות והנה בביאור משלי ובמזמור י"ש הכרחנו כי ז' רקיעים אלו אינן ז' גלגלים של ז' כוכבי לכת שהרי ברקיע השני כוללו רז"ל חמה ולבנה כוכבים ומזלות שהם כל כללות הט' גלגלים אך אין ספק כי רקיעים לחוד וגלגלים לתוד וכל עולם הגלגלים כלולים ברקיע השני ומהשלישי הוא שחקים ששוחקים בו מן לצדיקים מתחיל עולם המלאכים עוד ארז"ל היאך ברא הקב"ה את העולם נטל עפר מתחת כסא הכבוד ויצק אל תוך המים ומהעפר נעשתה הארץ ומהצרורות נעשו הרים וגבעות הה"ד בצקת עפר למוצק ורגבים ידבקו ומכלל דברינו הוא כי הט' גלגלים הם המסבבים תמיד שהם הנכללים ברקיע השני אבל משחקים ולמעלה אין מסבבים כלל כי אם שבעמדם יעמודו שאם גם הם יסבבו היה נמצא בית המקדש שברביעי הוא זבול מתגלגל תמיד פעם הוא למעלה ופעם למטה ואין זה כבודו יתברך ונבא אל הענין אמר ראה כי שלשת העולמות לי המה אשר לא יעבור בם שכל אדם ובגדול החל הוא עולם המלאכים ואמר מי יספר שחקים בהשגת חכמה מה ענינו וכל אשר בו עם היותו השפל מכל רקיעי העולם ההוא כי קצור תקצר יד חכמת אדם לספר ואפי' עולם הגלגלים המסבבים אשר גבלו התוכנים שהם ט' מלבד קטנים שביניהם מהם מקיפים ממזרח למערב ומהם ממערב למזרח כי הנה לפי דעת חכמי הטבע אם ישקטו מלסבב כמו רגע היה העולם מתקלקל ומסורת בידינו מרבותינו כי י"ב חדש של מבול נחו ולא שמשו המזלות כלום ועם כל זה נתקיימו יורה כי כלום תחת השגחתו יתברך וזהו ונבלי שמים הם הגלגלים הכדוריים אשר הם כנבל ימלא מים כך הגלגלים הם כדוריים כנבל ובתוכם הארץ והמים כלם מי ישכיב אותם שיהיו שוכבים נוחים ובטלים מתנועתם ולא יתקלקל העולם באופן כי הזמן שנחו ושכבו כח אלהי היה העושה נמצא כי אין העולם תחת הטבע ואומר נבלי שמים עם היות כי הן הם שמים עצמם הוא כי אמרו רז"ל פרק אין דורשין כי כל ז' רקיעים הם נקראים שמים על כן הנכללים בשני הם המסבבים יקראו נבלי שמים: