חלקת מחוקק על איוב · פרק 36 · פסוק 26

הן אל ישגיא כו'. הנה אמרתי מהיות לו יתברך מבוא בעולם השפל והנה ממוצא דבר יצא עתק מפי אשר לא חלק לו בבינה להקטין איכת עוצם גדולת רוממותו יתברך ושעל כן כל אדם חזו בו כמפורש חלילה על כן אמר הנה ג' הקדמות הם אמונה אומן הלא הם מציאותו יתברך והיותו משולל גוף וכח בגוף עד גדר שלא נערוך אליו קדושתו ג' היותו יתברך קדמון לכל נברא עד אין ראשית לראשיתו וזה אמר הן אל שהוא מציאות אל והשנית כי הוא שגיא עד גדר שלא נדע מחמת היותנו מלובשים בחומר והוא שאין לו דמות הגוף כו' שהוא כי שגיא וגדול הוא עד גדר שלא נערוך אליו קדושתו וזהו ולא נדע והג' הוא מספר שניו ולא חקר כי אין ראשית לראשיתו:

(כו) ועם כל זה הנה נראה בעינינו השגחתו בעולם השפל כי יגרע נטפי מים כו' והוא כי גם שהבאתי לך ראיה מאשר עבר ביציאת מצרים טוב להביא ראיה מן ההווה יום יום והוא בהזכיר מאמרם ז"ל בפר"א כי כשאין ישראל עושים רצונו של מקום הארץ שותה מהים שבא העב ומתמלא מים מהים כנוד שמתמלא ואז ימטיר על הארץ והארץ היא כאשה הרה לזנונים אך כשישראל צדיקים הם שותים מן השמים מאוצרו הטוב שנאמר יפתח ה' לך את אוצרו הטוב את השמים כו' ואז היא כמעוברת מבעלה ועליו אמר הכתוב כי כאשר ירד הגשם כו' והולידה והצמיחה כו' וזה יאמר כי יגרע נטפי מים מהשמים על העדר זכות ישראל אז יזוקו מטר לאדו כמו שאמרו ז"ל יזוקו שנעשה האד כמין זיקא שהוא נוד להמלאות מהים ולא שיש באד בחירה וכח ללכת לים ולשאוב כי אם שיזוקו כחות עליונים מאתו יתברך יתנו בו כח לקיימם שיעשו את העב כמין נאד חלול בקרבו וסביביו קשים שיכילו המים שהוא כנוד ממש וימלאוהו וזה הוא כאשר יגרע נטפי מים מהארץ על העדר זכות שאז נעשה האד כמין נוד לקבל מהים ועולה למעלה וממטיר במקום חפצו יתברך: