והטעם השני הוא מפני תיקון העולם שמהם יראו ויוסרו לבלתי עשות כמעשיהם הרעים אך במותם מהרה ישכחוהו העולם ולא ישיתו לב אל היות מיתתם רעה מה שאין כן אם היו מאריכים ימים בצרות רבות ורעות מתמרקים ברעה לעיני הכל ובהסתלקם מהרה אין צריך לומר העם כי אם אפילו ישכחהו רחם שממנו יצא כי אפילו אמו ישכחהו כאשר מתקו רמה ומה גם עתה לשאר העולם כי עוד לא יזכר לקבל מוסר והטעם כי הנה ותשבר כעץ העולה כאשר בהשבר עץ כי נשבר בכח השובר אותו כרגע אך מה שהיה ראוי הוא כשהשבר ברזל על ידי הכאות או להחזיק בשני ראשין בכח כי לא במהרה ישבר כי אם יתפתל ויתעקש תחלה ויוכה הכאות אין מספר ושרפת אש הרבה טרם ישבר כן היה ראוי באלו שכורם צאת נפשם יתייסרו ימים ושנים אין מספר מפני תיקון העולם:
קריאה במקור
חלקת מחוקק על איוב · פרק 24 · פסוק 20
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chelkat Mechokek, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001273118&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: bf23eb4fb8b66d28f9867159ca9b4deb53f051a98f8e65d6b7caea75ad2b185b