הנה אשרי כו'. הלא אמרתי לך ב' דברים א' כי דין ורחמים עושה כאחת. ב' שהעיקר הוא הרחמים ושעל פי דרכו נמשך הדין אמר עתה הנה הנפקותא היא כי אשר אנוש כו' והוא כי יש שני מיני יסורין יש של אהבה בלי עון ויש למרק עון. והנה בביאור משלי על פסוק מוסר ה' כו' כתבנו כי של מירוק עון נקרא מוסר ושל אהבה נקרא תוכחת ועל דרך זה יאמר לא יבצר מיסורין אלה או הם תוכחת של אהבה או מוסר של מירוק עון אם הם תוכחת הנה אשרי אנוש יוכיחנו אלוה כי רב זכות המתייסר יסורי אהבה שמכפר בעד כל ישראל ואם הם של מירוק עון הנקרא מוסר גם שיהיה כבד המתייחס למוסר שם שדי השודד אל תמאס או קראו מוסר שדי שהגיעה צרתו ליציאת נפש ואמר הוא יתברך לצרתו די ועכבה בגופו:
קריאה במקור
חלקת מחוקק על איוב · פרק 5 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chelkat Mechokek, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001273118&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: bf23eb4fb8b66d28f9867159ca9b4deb53f051a98f8e65d6b7caea75ad2b185b