האנכי הנה צופר הנעמתי הביא לו ראיה מאדם הראשון שעל ידי חטא אחד נטרד מגן עדן והושפלה גדולתו ויתנחם הוא כאדם ועל זה משיב כתשיבת ר"י לר' כשנחמו מאבלו בהזכיר לו צרת אדם הראשון ואמר לו לא די לי צערי אלא שהזכרתני צערו של אדם הראשון וזה יאמר איוב לא די לי צערי אלא שאדאג גם על אדם הראשון והוא שאמר הנה דבריך שהזכרת לי צערו של אדם הראשון באמור מני שים אדם עלי ארץ שעלה לשמים שיאו וכו' ובחטאו כגללו לנצח יאבד כו' כחלום וכו' אפשר פירוש דבריך באחד משני פנים או לומר שכמו שסבל אדם וקבל תנחומין גם אתה קבל או פירוש אחר כמו שאדם לקה בחטאו גם אתה לקית בחטאך ולמה תתרעם חנם על זה אמר אם כפירוש הראשון קשה כי האנכי וכו' כלומר האנכי שיש לי צערי תרצה שיהיה לאדם שהוא בשביל אדם שיחי וצערי שאשיח ואצטער גם עליו ואם אין הפירוש כך אלא לומר כמו שאדם לקה בעונו והודה וקבל למה לא תעשה כן גם אתה אלא שתתרעם וזה אמר ואם מדוע כלומר ואם הפירוש הוא מדוע שהוא מדוע אני בלתי מתרעם כמו שלא התרעם אדם אם כן האם לא תקצר רוחי:
קריאה במקור
חלקת מחוקק על איוב · פרק 21 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chelkat Mechokek, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001273118&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: bf23eb4fb8b66d28f9867159ca9b4deb53f051a98f8e65d6b7caea75ad2b185b