כי נטה כו'. אחרי הביאו דברי חכמים על תלונת צדיק ורע לו רשע וטוב לו והביא לו ראיה כי טוב לגבר כי ישא עול יסוריו מה שלא היה עושה כי אם בועט בם רצה להוכיח את איוב תוכחת מגולה ולהיותם דברים קשים כגידים בוש מלדבר לנוכח כי אם כמספר רעת בעל מדה רעה אשר יספר וכונתו על איוב כי חכם לבו והוא יבין כי עליו ידבר וזה החלו כי יטה כו' והוא בכלל שהקדמנו למעלה כי בספר הלז בהתנהג הוא יתברך ברב טוב שפע חסד יתארהו בתואר אל ובדברו על התנהגו במדת רוגז יתארהו בתואר שדי השודד ומכניע. ונבא אל הענין אמר כי אשר כעת יתנהג הוא יתברך בתואר אל נטה אל אל ידו פשוטה לקבל רב חסד ושופע טוב ובהשנות הזמן לפי גזרת חכמתו יתברך ויתנהג בתואר שדי אז לא יפתח ידו לקבל כי אם ואל שדי הבא לשדדו יתגבר נגדו:
קריאה במקור
חלקת מחוקק על איוב · פרק 15 · פסוק 25
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chelkat Mechokek, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001273118&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: bf23eb4fb8b66d28f9867159ca9b4deb53f051a98f8e65d6b7caea75ad2b185b