מי יתנני וכו'. הנה כתבנו שהיה כתוהה על אשר לא טוב דבר בצערו וכללות המענה כי רוב שופע טובו ורוב צדקתו היו סיבת אשר דבר כי הרגיש צער ביותר בהתהפך אל הקצה האחר עם שהיה גדול שלימותו והחל ואמר מי יתנני והנה קיימו וקבלו רז"ל כי על ירחים שהיה בבטן אמו ידבר שאז הוא יתברך היה מאיר נרו על ראשו ולפי דרכם יאמר הנה לא אתפס על חשך צערי אם אשר לא טוב דברתי כי הלא אם כוונת היסורין הם לטובתי ולהאיר נשמתי מי יתנני כירחי העבור ולא כל כללות הירחים רק כימי אלוה ישמרני שהוא מיום שניתן הנפש בעובר שהם ימי אלוה ישמרני:
קריאה במקור
חלקת מחוקק על איוב · פרק 29 · פסוק 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Chelkat Mechokek, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001273118&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: bf23eb4fb8b66d28f9867159ca9b4deb53f051a98f8e65d6b7caea75ad2b185b