(מג) הפך מויתעצב, "ישמח ד' במעשיו", והכל דרך משל, וכמו שהאדם שמח על הדבר הישר בעיניו, ויתעצב על הדבר הרע בעיניו, כן היה הספור על האל ית', והוא על דרך העברה, (ובתה' קד לא) בפ' ישמח ד' במעשיו, פי' הח' ז"ל כי זה על עמידת הכללים ופי' ויתעצב אל לבו, על היותם נפסדים, והעקידה בשער יא כתב, אמנם המנין עצבון עצמו הוא באמת כנוי מיוחס להפסק השפע משופע מאתו, כמו שעל המשכו והתפשטו בשפע אמר "ישמח ד' במעשיו", "עוז וחדוה במקומו" דה"א טז כז), ובשיטה ראשונה "וינחם ד', חלילה כי לא אדם הוא להנחם, רק דברה תורה על דרך האדם, כי המדבר הלא אדם, ג"כ השומע, כמו ויעל, וירד, ישמח ד' במעשיו, ויתעצב אל לבו, והנה שמואל אמר וגם "נצח ישראל לא ישקר ולא ינחם" (ש"א טו כט), ושם כתוב "נחמתי" ועיין (שמות לב יד) בפ' "וינחם" פי' הח' ז"ל "חלילה להנחם השם רק דברה תורה כלשון בני אדם, כמו "ויעל" "וירד" "ישמח ד' במעשיו" ויתעצב אל לבו", ועיין ביאורי שם:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה יהל אור · בראשית · פרק 6 · פירוש 43
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 45a128288bce84cbbf7883a5d90a07000485d9ad91337b687aef6eb90ed6b024