(קפב) ובשיטה ראשונה "והנכון בעיני כי הארץ היתה מכוסה במים, והרוח יבש המים מעל הארץ, כדרך "ויעבר אלהים רוח על הארץ וישכו המים" אז נראה (נרא' שחסר תיבת "היבשה" או "הארץ") ובעבור האור היה הרקיע והוא האויר ההוה על הארץ, כמעשה אור השמש כאשר יגיע על הארץ יתהפך למעלה בעבור עובי הארץ ויתחמם האויר (הסומך אל הארץ, וע"ז הדרך אמרו קדמונינו ז"ל מוציאים את האור מן המים, והנה הרקיע הוא זה האויר, בפי' המוטיט חסר זאת) והעוף מתעופף עליו, ועליו (על רקיע זה) כתוב וימתחם כאוהל לשבת. האדם תחתיו כמשפט האלהים (גי' המוטיט האוהלים) ונקרא שמים בעבור היותו עליון כל כל הארץ", והנה גילה הח' ז"ל בזה דעתו שזו פעולת האור ביסודות נעשה בזמן והתחיל בו:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה יהל אור · בראשית · פרק 1 · פירוש 182
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 45a128288bce84cbbf7883a5d90a07000485d9ad91337b687aef6eb90ed6b024