מה שפירש"י גם ברוך יהיה שנצטער על מה שבירך ליעקב כו' עד ששמע שאמר עשו ויעקבני כו' מקשין העולם והלא מקר' דויעקבני הוא אחר פסוק דגם ברוך יהיה ואין שייך לומר אין מוקדם ומאוחר כו' דסיפור הענין מוכח כן ונראה דלק"מ דבודאי עשו צעק מיד בקול רם מה עשה לי האח הזה שעקבני פעמים ושמע אביו ועשו צעק בודאי כדי שישמע אביו וענה יצחק גם ברוך יהיה והנה כשמוע עשו דברי אביו שאמר גם ברוך יהיה אחרי טענותיו שאמר ויעקבני זה פעמים ולא השגיח אז א"ל הכי קרא שמו יעקב כלומר שאני מרגיש שאהוב בעיניך עקבתו ורמאתו ומ"ה קראת שמו יעקב ולא עקב משום שיעקבני פעמים ודוק מהרש"ל:
קריאה במקור
יריעות שלמה על התורה · בראשית · פרק 27 · פסוק 36
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בד"ה שמא לכך כו' מה ניבא נ"ב ולי נראה דה"ק כי אולי בעבור זה נקרא שמו יעקב ולא עקב אלא היו"ד מורה על העתיד יעקב לאחרים וק"ל מהרש"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Yeriot Shelomo, Prague 1609
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001978635&context=L
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1fd3d7091537103f66cf0e1916cfbfd50572974827acc5a6b8d914e2c0b99526