בד"ה אבל כו' כלומר ולכן נ"ב ולפי פירושו קשה שהיה לו לומר שהרי בד"ה מצינו מהו אבל דקא' ועוד לעיל היה לו לפרש גבי שבטו של שמעון וקבלתי מאמ"ז לפי שגבי שמעון נאמר בסודם אל תבא נפשי שהוא לשון נסתר לנפש הנקבה כמו נוכח לזכר וגבי כבוד שהוא לשון זכר צריך אתה לפרש בלשון נוכח ולא נסתר דאל"כ הל"ל אל יחד אלא כמדבר עם הכבוד ומ"ש אלא מ"ה דיבר אל הכבוד להזהיר שלא יחלל כבודו אבל במקום שאינו חילול לכבוד אלא לייחס יחדו לשם ודוק מהרש"ל:
קריאה במקור
יריעות שלמה על התורה · בראשית · פרק 49 · פסוק 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Yeriot Shelomo, Prague 1609
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001978635&context=L
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1fd3d7091537103f66cf0e1916cfbfd50572974827acc5a6b8d914e2c0b99526