דברים טובים על קהלת · פרק 10 · פסוק 4

יאמר אם רוח המושל הוא שגברה בך רוח מושל והשתרר יעלה לרדוף אחר השררה והממשלה מקומך אל תנח וברח מן השררה או גם כי תשתרר לא יגדל ערכך בעיניך ולא תגדיל כסא כ"א מקומך השפל שהיה לך עד כה אל תנח כי מרפה השפלות הזה יניח לך מלחטא חטאים גדולים המתרגשים בשררה ולא בלבד במזיד או בשוגג שהוא בידיעת אשר תעשה אלא שתשגה ותחשוב שהדבר מותר כי השררם תביאך לחטא כ"א במה שלא תכוין כי הנה יש רעה על האדם שאינה שגגת הוראה לחייב את הזכאי בחשוב שהיא חייב כי אם גם מה שלא עלה על לב השליט כי דרך משל היה מזכיר מיתת' חרב ושמעו עבדיו פתאום וחשבו שהיה גוזר להרוג בחרב את אשר לפניו או איש שהזכיר בקרוב ויקומו בפתע עלי ויהרגוהו נמצא נתרגש על ידי המושל ההוא דם נפש במה שלא כיון ומה גם באשר יכוין והנה אין זה נקרא רק למושל לכן יעצתי תברח משררה או גאוה ותתרחק מכמה מיני חטאים גדולים וש"ת גם אם אשתרר ואהיה שפל כערך מקומי הראשון לא אמלט נחשי מכיוצא בזה לכשל בגזרת שררה מזיד או שוגג או כשגגה שיוצא אל תחוש כי הלא ניתן הסכל הוא הסכלו' להשתלשל חטא במרומים רבים הוא בכמרומי שבת בגאוות גדולות ע"כ יעצתי כי ועשירים בשפל ישבו פן יתגאו בעושרים ויאבדו. או יאמר אם רוח המושל בך הוא היצר הרע שהגיע עד גדר העשות בעל הבית להשתרר בך אל תתיר לו הרצועה עד גדר שתנח מקומך שבגן עדן לאחר כי אם תחזור בך ומקומך לאחר לא תתן כדרך הרשע שהצדיק נוטל חלקו שבגל עדן לזרים ושמא תאמר הלא גם אם אחטא הלא מרפא התשובה בידי אם תאמר כך כי מרפא הידוע של תשובה לא יוכל לרפאות את הכל כי יניח מלרפא חטאים שוגג גם אם יהיו חטאים גדולים ולא תשוב מהם ושמא תאמר הלא בשובי אשית לבי לשוב מהשוגג כמזיד ומה גם הגדולים לז"א הנה יש למטה מהשוגג הטבעי עוד אחר קל הימנו והוא חטא גדול ואדם דש אותה בעקביו מלשוב ממנו והוא כי יש רעה וכו' יהיה כשגגה היוצא וכו' והכוונה לומר משל בזה ובכיוצא בזה וזה אמר כשגגה שיוצא כלו' כזה וכדומה לה כלומר כמו שגגה שיוצא וכו' כי ממשל משל הוא ואשר איעצך לבל תפליג לחטא עד גדר תניח מקומך והוא כי הנה דע לך כי ניתן הסכל הוא הסכלות לחטא במרומים רבים הם המתרוממים ומתגאים כי בם אוה היצר הרע למושב לו להחטיאו לכן זאת עצתי כי לא בלבד דלים כ"א גם ועשירים בשפל ישבו וייטב להם. או יאמר ע"ד זה אם רוח המושל הוא היצ"הר יעלה עליך השמר פן תפליג עד גדר תנח מקומך והוא מה שאז"ל אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילבש וכו' וילך למקום שאין מכירים אותו וכו' כי מרפא השנוי מקום אם תפליג עד יתגבר לא יתקן את הכל כי יניח חטאים גדולים שוגגים שאדם דש בעקביו ע"כ טוב טוב לבלתי בא אל הגדר ההוא כי אז לא יזלזל לבלתי הרפה מהחטאים הנזכרים והשאר קרוב אל הקודם: