על העץ אשר תכין לו. אמרו בש"ס תנא לו תכין. וצריך ביאור ואפשר דקשיא לי' דתיבות תכין לו יתירות לז"א אשר תכין לו כלומר לו תכין ולפי פשוטו יראה דכך כתב המן בשטר מכירתו לעבד למרדכי שאם לא יעבדנו יום אחד בשבוע יתנסח אעא מביתי' וזקיף יתמחו עלוהי וא"כ לו הכין ודאי שהי' נתחיב בתלי'. א"נ פירשנו במ"ש המפרשים דמרדכי אמר ליושבי שער המלך כך המד' או יהודי או צלוב וזו טפשות חכמיו וזרש לומר שפתח פיו להיות צלוב ולכן יעצוהו לתלות למרדכי וארז"ל שהמן אחר שעשה העץ מדד עצמו. וא"כ עביד עובדדא בנפשיה ומעשה מוציא מידי מחשבה ודבור כדאמרינן לענין טהרות וכ"ש שמרדכי לא אמר ע"ע כי אם על כללות ישראל והבל יפצה פי יועציו ולז"א תנא לו הכין שהוא עשה מעשה ומדד עצמו א"נ אפשר דארז"ל שלקח העץ מבית קדשי הקדשים ויש להבין מה ראה לזה ואפשר דהוא כתב בשטר יתנסח אעא מביתי' כו' כדאמרן ולזה לקח עץ מבית קה"ק שאינו מביתו ואינו שלו וכמו שכתבנו לעיל. אמנם לא עשה כלום דכיון שתקנו והכינו יצא לחולין וקנאו ונעשה שלו כאלו הוא מביתו ושפיר מתקיים התנאי וחיובו. וז"ש התוספתא לו הכין דכיון דהכינו ותקנו לו לו יהיה דקנאו:
קריאה במקור
נחל אשכול על אסתר · פרק 6 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Nachal Eshkol al Hamesh Megilot, Warsaw, 1889
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156901/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 03004450727462bfa3edd07c41bdfedabe820a1b85779934028c19b220377d65