נחל אשכול על אסתר · פרק 1 · פסוק 7

והשקות בכלי זהב וגו'. שמעתי משם הרב מהר"ר אליהו גאליפפא המחבר ס' ידי אליהו ז"ל שפי' דהכונה והשקות בכלי זהב בכלי ביהמ"ק כמ"ש רז"ל. והשתא מתמה קרא דגבי בלשאצר שנשתמש בכלי ביהמ"ק כל אדם חזו היד שנשתלחה והיד כותבת מנא מנא כו' ובי' בליליא קטיל בלשאצר והכא רבים שתו בכלי ביהמ"ק וניצולו וז"ש וכלים מכלים שונים בתמיה אלו הכלים נשתנו מכלים של בלשצר לזה השיב הכתוב ויין מלכות רב כיד המלך כלו' ויין מלכות זה דעסיקנא בי' של אחשורוש הי' בו דבר גדול הריגת ושתי ששקול כמו יד המלך ששלח מלכו של עולם בזמן בלשאצר וז"ש רב כיד המלך עכ"ד. ולי ההדיוט אפשר כמ"ד הר' מהר"ש יפה בס' יפה ענף במגילת אסתר דף י' עמ"ש במד' מי גרם לבלשאצר שתשקע ביצתו מן העולם לא ע"י שנשתמש בכלי ביהמ"ק וז"ל אע"ג דכתיב מנה אלהיך מלכותך והשלמ' כו' מ"מ לא היה בלשאצר נאבד מן העולם אלא יורד מגדולתו ומלך כורש ומה שנהרג היה ע"י שנשתמש בכלי בהמ"ק והיינו דלא נאבד אחשורוש על כלי בהמ"ק כבלשאצר דע"י דבלשצר הי' מוכן לאבד המלכות בלא"ה אהני הא דכלים לאבדו אבל אחשורוש שלא היה מוכן לאבד המלכות לא נענש רק שנתערבבה שמחתו כו' ע"ש ואפשר דז"ש והשקות בכלי זהב כלי בה"מ וכלים מכלים שונים אתמהא אמאי בלשצר נהרג ולא נהרג אחשורוש לז"א ויין מלכות רב עדיין יש מלכות הרבה לאחשורוש כי"ד המלך רמז דמלך י"ד שנים: