נחל אשכול על אסתר · פרק 1 · פסוק 12

ותמאן המלכה ושתי גו'. והכתובים הנמשכים. אפשרי כי הנה יש מלכיות ששלוחי המלך למלכה הם סריסים ובלעדם לא יראה כל זכר ואדם אין לראות ולדבר למלכה ויתכן גם כי במלכות אחשורוש סריסין מקדימין למצות המלך למלכה כאופן שבפרהסיא אין אמצעי בין המלך והמלכה כי אם הסריסים. איכו השתא מה נכבד היום מצות המלך לשלוח הסריסים להביא ושתי ערומה לפני רבבות עם והוו תרתי דסתרן כי אין פריצות גדול מזה וא"כ רצונו א"כ סריסים ומאן דכר שמייהו הי' לו לשלוח משנה למלך ושרים ראשונים ולא סריסים וזה מורה כי רב השכרות ולא יעשה בדעת וז"ש ותמאן המלכה ושתי לבא בדבר המלך אשר ביד הסריסים פי' לבא בדבר המלך ערומה וזה שלח ביד הסריסים השומרים המלכה שלא יקרב איש ולא זכר ס"ר ואחשורוש פתח בהצלה והקריב משפטה לפני החכמים יודעי העתים לשקול העת והזמן כי הגם דמורד במלכות חייב היינו כשהמלך בכבודו בא בשכרות דעושה מעשה בבלי דעת כדת מה לעשות גי' ולא דת ממש על אשר לא עשתה את מאמד המלך ביד הסריסים שזהו זכותה דהני ב' תרי סתרא"י נינהו ערומה על יד הסריסים. ויאמר ממוכן לא על המלך לבדו עותה גו' כי יצא דבר המלכה על כל הנשים וגו' באמרם המלך אחשורוש וגו' כלומר מרבית העם לא ידקדקו בענין רק יאמרו המלך שלח כו' סתם בלי אמירת אופן ההבאה וע"י מי וזו תקלה למלך ולשרים והארכתי בפסוקים אלו בעניותי בספר הקטן דברים אחדים דף מ' ע"ש. והרב המג"ן ז"ל שאלוהו כי תיבת ושתי יתירה והשיב כי ושתי גי' גבריאל עשה לה זנב: