והמן נופל על המטה. אמרו רז"ל בפ"ק דמגילה שבא מלאך והפילו עלי'. ויש לחקור שהמן לא כיון לזה ואיך בא מלאך והפילו עד לבא חמת המלך הגם לכבוש כו' והלא זה שקר ואיך המלאך עשה כן והפשוט בזה דאמרינן בעלמא הוא עשה שלא כהוגן אף אנו נעשה עמו שלא כהוגן ובהיות המן מחויב כמה רבבות מיתות על עונותיו ועונות אבותיו אין זה כלום כלפי תוקף עונותיו ומילתא זוטרתא לגבי'. ועוד שהמלאך לא אמר כלום רק הפילו ואחשורוש חשב כך ואיהו קמטעי נפשי' והי"ל לחשוב שמהפחד נפל. אמנם מצאתי דאמרו ז"ל אמר לאוהביו שאם היה שואל מאסתר היא מתרצ' לו כמ"ש הרב מנות הלוי בפ' אף לא הביאה אסתר. וממילא נראה דבגוים מחשבה רעה מצרפ' למעשה לכן בא מלאך והפילו כדין ונימוס. ופני המן חפו. גי' של המן כמספר חפ"ו עם הכולל וזה רמז ופני המן חפו דנא' לשמו והנ' פנים של המן הוא דלם וד"ל דופי כמ"ש רש"י בפסחים דף נ"ז. וזה רמז ופני המן שהוא דלם לכן חפו:
קריאה במקור
נחל אשכול על אסתר · פרק 7 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Nachal Eshkol al Hamesh Megilot, Warsaw, 1889
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156901/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 03004450727462bfa3edd07c41bdfedabe820a1b85779934028c19b220377d65