ותכתוב אסתר המלכה בת אביחיל. התי"ו גדולה וכ' רבינו מהר"ר אלעזר מגרמיזא ז"ל שיש כ"ב צדיקות במקרא ואסתר היא כ"ב ולכך התי"ו גדולה שהיא אות כ"ב מהאלף בית עכ"ד. ואפשר דעד עתה הי' להם מודעא על תורה שבע"פ כמ"ש בתנחומא ועתה הדר קבלוה ברצון לכן התי"ו של ותכתוב תיו גדולה לומר שקבלנו התורה שהיא בכ"ב אותיות דהגם שהמודע' היה על תורה שבע"פ מ"מ ממילא גם תור' שבכתב לא עלתה להם דאין מציאות לתורה שבכתב אם לא בתורה שבע"פ ועתה שקבלו תורה שבע"פ נמצא שקבלו גם תורה שבכתב לכן ותכתוב שהוא ל' כתב התי"ו גדולה רומז לתורה שבכתב דעתה היא גדולה עם תורה שבע"פ והכל תורה אחת ביחוד גמור ושלם. א"נ אפשר במ"ש בגמ' דאסתר סוף הנסים שנתנו ליכתב ולזה ותכתוב בהסיבה התי"ו גדולה לומר עד הנה כתיבת הנסים כמו תי"ו סוף אותיות. והטעם שבפורים היינו בגלות בח"ל בהסתר פנים ולא הי"ל בהמ"ק לכן גדול מאד נס פורים ונכתב בספר להיותנו בהסתר. וז"ש ותכתוב אסתר נכתב נס זה כי היינו בהסתר פנים בח"ל וזה רמז אסתר ע"ד שדרשו בגמ' ונעשה נס לפי שאומה ישראלית בת אביחיל בת אברהם אבינו ע"ה איש חיל ממלאכיו העצומים והרבים ממצותיו וצדקותיו ובזכות אברהם אבינו ע"ה ניצלנו כמ"ש לעיל:
קריאה במקור
נחל אשכול על אסתר · פרק 9 · פסוק 29
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Nachal Eshkol al Hamesh Megilot, Warsaw, 1889
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156901/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 03004450727462bfa3edd07c41bdfedabe820a1b85779934028c19b220377d65