[פז] הראב"ע ז"ל כשנתעורר בענין הרקיע כתב שהגלות היבשה היתה סבה להוית הרקיע, לפי שבסבה התהפך בה נצוץ השמש לקשות הארץ, ויבשותה בהגלות נעשה האויר השכן אלינו ריקים ספיריי, ולדעתו זה קודם ניצוץ השמש והארתו, והוא היה סבה ליבשות הארץ, והגלות היבשה קודם להוית הרקיע, וקשה הלא השמש והירח והכוכבים נבראו ונעשו ביום ד', והיבשה נגלית בג' קודם לכן עוד שהרקיע נעשה בשני קודם הגלות היבשה, ואיך יהיה מה שנעשה בד' סבה אל מה שנעשה בג', ומה שהי' בג' סבה למה שנעשה בשני, וחשב לתקן כ"ז באמרו ש"ויאמר אלהים יקוו המים", וכן "ויאמר אלהים יהי מאורות", ענינם וכבר והשתדל להביא עדים, שהוי"ו תבוא בכתוב פעמים במקום "וכבר", אבל לא השיב דבר לענין המים, וסדר המלאכות, כי למה יזכור הכתוב הוויות המסובב קודם להוויות הסבה, ואין לומר שהיו הדברים כלם נעשים יחד, כי הנה התורה האלהית שמה ביניהם הבדלי הפרשיות ויחוס המלאכה לימים נפרדים והוא המורה שאינם אחת, גם אין לומר כי לא מצאנו בריאה בג' כי הקוות המים אינה בריאה כמ"ש הח' ז"ל, שהרי מצאנו בג' בריאה, הדשאים והאילנות (רדי"א) עיי"ש מה שביאר דעתו בזה:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 1 · פירוש 87
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006