[יד] יש כמה פירושים על בין הערבים, דעת הח' ז"ל שהוא בין ביאת השמש ובין ביאת אורו, שהוא קרוב משעה ושליש שעה קודם הלילה, רש"י ז"ל פי' משש שעות ולמעלה, ופי' בין הערבים שעות שבין עריבת היום לעריבת הלילה, עריבת היום בתחלת שבע, ועריבת הלילה משתחשך, וכ"כ הרד"ק בשרש "ערב" וכן פי' ר"ש ן' מלך, ואמר ערבים שהם שנים, כי מעת שתתחיל השמש לנטית הוא הערב האחד, ואחר ביאת השמש הוא הערב השני, ובין הזמן הזה הוא מה שאמר עליו בין הערבים, ודעת הפרחון שהוא בתשע שעות שהוא ממוצע בין שש ובין ערב ממש, ואו"ת "בין שמשיא" ועיין בנל"ג ובשמלת גר מה שהעירו ע"ז:
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · שמות · פרק 12 · פירוש 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
[יד*] עיין יהל אור וכן כתב הרדי"א, ואם כי אינו מטעמו וז"ל "והנכון בעיני שבין הערבים הוא כמו בערב כמ"ש, תזבח את הפסח בערב (דבר' טז ו) ואינו מההכרח שהשמות הבאים בדרך הרבוי שיהיה טעמן שנים בדקדוק, כי הנה מצאנו עצלתים, וצהרים, שאינו רבים ולא שנים, וכמו שצהרים הוא חצי היום להפלגת הזוהר בזמן ההוא, עם היות שקודם זה כבר היה מאיר, ככה נקרא תכלית הערב ערבים להפלגת ערבוב החשכה בעת ההיא":
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006