[יא] ולבאר זה אביא מה שכתב ע"ז הח' פריפוט דוראן (מעשה אפוד פ"א) "ירצה כי מדרך ישות ומהות הדבור ועצמותו ידענו כי מהראוי לפי עצמותו וישותו שיקרא שפה, וזה בעבור שהוא מן הנראה, והמוחש שהוא יוצא מהשפה, והוא הפתח אליו, ומובן "תושיה" הוא כמו "ולא תעשינה ידיהם תושיה" (איוב ה' י"ב) ר"ל דבר שיש לו ישות ומהות. וכן "ותושיה נדחה ממני" (שם ו' י"ג) ואמנם אמר "הדבורים" וירצה בו כלל הלשון, לא הדבור שהוא חלק ממנו":
קריאה במקור
מחוקקי יהודה קרני אור · בראשית · פרק 1 · פירוש 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrkow, 1907-1911
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020973480205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text is dedicated in honor of אליהו בן דבורה & אורה בת שרה, may they be blessed with זרע של קיימא
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 88d513fcdd3adaef970db2880faa5d230e805ceaac25ceff0c280d5d7d541006